Правило 2020…

Оно состоит из начального, опытного и совершеннаго. Правило состоит из суточных молений, кои суть:

                                                                       I.

Вечернее: вечерня и повечерие.

Вечерня не ранее 16 и не позднее 18 часов. Повечерие в 19-21 час.

Если не получается по Часослову, то за вечерню: 25 земных поклонов и 100 Иисусовых молитв (желательно сопровождать поясным поклоном!). 

За повечерие: 12 поклонов и 50 Иисусовых молитв; + за канон седмичный: 5 поклонов и 50 молитв; за Богородичен: 12 поклонов и 50 Иисусовых молитв. Богородичен канон — по гласу Октоиха.

Ночное моление: полунощница седмичная или субботняя или воскресная (воскресная по гласу). Или можно заменить: 25 земных и 100 Иисусовых молитв. Совершается в полночь или близкое ему время с 23 по 1 час ночи. 

Утренние:  утреня и первый час. Должно творить утреню в промежуток в 4-6 часов. Первый час — 7 утра.

Если не получается по Часослову, то за утреню: 50 земных поклонов и 300 Иисусовых молитв. 

Дневные: 3-й, 6-й и 9-й часы.

То есть чтение часов в 9 (+ Изобразительные), в полденье (12 часов) и в 15.

Если не получается молиться по Часослову, то 7 земных поклонов и 50 Иисусовых молитв при каждом молении (Молитве).

За Изобразительные: 25 земных и 100 Иисусовых молитв.

Итого: 9 Молитв в сутки. Молитва начинаются с Трисвятаго и 50 Псалма, заканчивается Достойно есть… и отпуст.

PS

В случае поездок: 

утреня в 6 часов и 1 час+Изобразительные.

В течение дня: 3, 6 и 9 часы по своему времени.

Вечером: вечерня сразу с повечерием.

Полунощница в свое время…

                                                                                   II.

Если нет возможности творить правило по книгам (Часослов, Октоих, Триоди), то следует переходить только на Иисусову молитву.

Правило к Божественному причащению (УПЦ, Киев, 1994 г.) предлагает на листе 5 – об.5 творить молитву по афонскому стилю. Аз же предлагаю по-русски (каждая Иисусова молитва должна твориться не менее 15 секунд, можно с добавлением поясного поклона, если есть возможность):

За каждый Час: по 100 Иисусовых молитв

За вечерню:              150

За повечерие:           200 ( с учетом канонов)

За полунощницу:     200

За утреню:                 300 (с учетом кафизм и канонов)

За Изобразительные:    100

Итого: 9 Молитв в сутки. Молитва начинается с Трисвятаго и 50 Псалма, заканчивается Достойно есть… и отпуст.

Весь Псалтырь   —    2000 молитв

Одна кафизма        —      100

                                                                       III.

Всякий христианин стремится к постоянной молитве. Высшим правилом уединенной жизни можно назвать правило святаго прп. Отца нашего Пахомия Великаго:

Ночью: 12 Молитв.

Днем:    12 Молитв.

Каждая молитва начинается с Трисвятаго и 50 Псалма, затем: 100 Иисусовых молитв, и заканчивается Достойно есть… и отпуст.

Под ночью понимается время от 18 вечера до 6 утра; а день – с 6 утра до 18 вечера.

(см. Канонникъ. Киево-Печерская Лавра. 1868 г. лист 139).

Чудеса свт.Спиридона Тримифунтскаго

Спиридон Тримифунтский

25 декабря (12 по-старому) мы чествуем воистину великого чудотворца-киприота. Чудеса святителя Спиридона, явленные от Бога, поражают. И даже в тропаре поминается некий змий, который был сперва превращен в золото, а потом вновь приобрел обычный змииный вид…и ни слова о кирпиче…

Самые древние писатели Жития святителя — епископ Феодор Пафский (7 век) и византийский анонимный автор (5-6 века, так называемый Лаврентианское Житие св. Спиридона).  Именно эти два труда легли в основу Жития святителя Спиридона в редакции святителя Димитрия Ростовского (18 век). Но ни в одной из этих редакций ни слова о кирпиче…

Историю про кирпич мы обретаем лишь в последние десятилетия… Известный агиограф А.В. Бугаевский в свой работе о жизни святителя Спиридона дает следующую сноску по Первому Вселенскому собору: «[14] Существует весьма распространенная легенда о наглядном доказательстве единства в Святой Троице, которое явил на Соборе Спиридон. Святитель взял кирпич, стиснул в своей руке, и в то же мгновение из него вверх вышел огонь, вниз потекла вода, а глина осталась в ладони чудотворца. Сие есть три стихии, – воскликнул Спиридон, – а кирпич один, так и в Пресвятой Троице три Лица, а Божество едино. Однако ни у кого из древних агиографов и историков Церкви нет никакого упоминания об этом чуде. Поэтому при изложении деяния святителя Спиридона на I Вселенском Соборе, как и при изложении других его прижизненных деяний, мы пользуемся теми сведениями, которые содержатся только в достоверных первоисточниках» (Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский. Его жизнь, подвиги и чудотворения, изложенные по греческим рукописям (А.В. Бугаевский, Москва, издательство «Скиния», 2005 г.).

И памятуя о трех предыдущих редакциях Жития святителя Спиридона, написанных в 5-6, 7 и 18 веках, к современным (даже греческим!) у меня лично доверия нет…Почему?

Потому: надо честно признать, что кирпич не лучшая иллюстрация Пресвятой Троицы! явные потуги писателей низкой пробы… Сами рассудите: кирпич — не единственен, не уникален. Их много — кирпичей…И кирпич — дело рук человеческих! В древности Пресвятую Троицу иллюстрировали солнцем. Солнце уникально, единственно; сотворено Самим Богом! Хотя астрономы и называют так иные светила в других галактиках. Но это не верно! Те ярчайшие светила — подобия, но не наше солнце, которое единственное и неповторимое. И его этимология даже указывает именно только на наше солнце!

Так что, лучше придерживаться тех Житий святителя Спиридона, которые выдержали проверку и временем тоже, веками и даже тысячелетием!

любит любящих Его…

Господь Бог милосердствует о всех, заботится о каждом. Так, что каждый из нас, оставаясь свободным в своих волеизъявлениях, тем не менее является орудием в руках Промысла Божия… А любовь Его к тем, кто прилепляется к Нему; всем сердцем, всею душею своею, всем своим помышлением. Исполняя тем самым главную и перво-напервую Заповедь любви к Богу…

9 Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет [Свой] и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов,

10 и воздает ненавидящим Его в лице их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст.

11 Итак, соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять.

(Втор.7:9-11)

5 Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его.

6 Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер — их доля из чаши;

7 ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника.

(Пс.10:5-7)

4 Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе.

5 Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня.

6 Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся.

7 Сей нищий воззвал, — и Господь услышал и спас его от всех бед его.

8 Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их.

9 Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!

10 Бойтесь Господа, [все] святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его.

 (Пс.33:4-10)

16 Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их.

17 Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них.

18 Взывают [праведные], и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их.

19 Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет.

20 Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь.

21 Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится.

22 Убьет грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут.

23 Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет.

(Пс.33:16-23)

6 ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего.

(Пс.60:6)

13 как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его.

17 Милость же Господня от века и до века к боящимся Его,

18 и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их.

(Пс.102:13,17,18)

18 Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине.

19 Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их.

20 Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит.

(Пс.144:18-20)

8 Но помяни слово, которое Ты заповедал Моисею, рабу Твоему, говоря: если вы сделаетесь преступниками, то Я рассею вас по народам;

9 когда же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их, то хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Мое.

10 Они же рабы Твои и народ Твой, который Ты искупил силою Твоею великою и рукою Твоею могущественною.

11 Молю Тебя, Господи! Да будет ухо Твое внимательно к молитве раба Твоего и к молитве рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем Твоим…

(Неем.1:8-11)

16 Но боящиеся Бога говорят друг другу: `внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его’.

17 И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему.

18 И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему.

(Мал.3:16-18)

12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,

14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

16 Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.

17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

(Иак.1:12-17)

5 Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?

6 А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?

(Иак.2:5,6)

27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

31 Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

32 Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

33 Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

34 Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

35 Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:

36 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.

37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

(Рим.8:27-39)

4 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,

5 чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,

7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,

8 которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.

9 Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,

13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным.

14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

(1Кор.2:4-16)

23 Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса Христа.

24 Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

(Еф.6:23,24)