Чин прощения.

Чин прощения следует за днем Воспоминания Адамова изгнания.

После вечерни, когда начинается новый день, когда мы вступаем в Великий пост, творили с древних времен чин прощения.

Братия монастырская просила друг у друга прощения и благословения на труды постовые. И почти все – покидали свои обители. Уходя в пустыни. Преимущественно до праздника Входа Господня в Иерусалим, дабы Великие дни Страстной седмицы уже провести в церкви.

Потому что для стяжания плодов Духа Святаго или Самого Духа Святаго надо принести и великие труды. А для этого без уединения, затвора и отшельничества не обойтись! Хотя весь труд человеческий в очах Божиих подобен капле воды в океане…

Но тем не менее…

Прощалась братия со своими и по той причине, что не все возвращались в те или иные монастыри. Кого-то Господь призывал из временной жизни в вечность, а кого-то призывал и на путь отшельничества, — высшее житие для любого монашествующего.

Впрочем, перечитывая жития святых, мы помним, что и миряне достигали духовных высот, превращая свой дом в келлию, или живя днем в миру, а по ночам молясь, уходя от суеты городской…

Каждому Господь подает столько, сколько понесет каждый из нас. Но стремление в каждом из нас должно быть: понести большие труды ради Христа!

Потому именно сего дня, ввечеру, и аз прошу у всех прощения и благословения на достойные труды…

Простите мя ради Христа!

река Иордан.

Воспоминание Адамова изгнания.

Текст синаксаря.

Сей день недели  — Воспоминание Адамова изгнания

Что вспоминаем и где живем?

Вспоминаем наших прародителей, которые преступили единственную заповедь, за что были наказаны. Изменилась природа человека, Бог облек нас в кожаные одежды; человек стал зависимым от своего тела. Изменилась природа земная. Восстали звери, животные на человека за его предательство… И в итоге: Господь выгнал людей из райского сада. Чему же радуются нонче люди, говоря, что самое главное в жизни – жизнь. Выходят на улицы пьяные и косые, крича и потешаясь?! Те ли это потомки Адама и Евы, которые были с позором выгнаны от Бога?! И их цветущий сад был закрыт, и при входе стоял ангел Господень с огненным мечом!

Те ли это?

Но вспомним, что рожден был нашими прародителями не только Авель, но и Каин. С современной точки зрения как педагогов, так и психологов самых разных мастей: воспитание – изумительное и одинаковое! Гены – отличнейшие! Но что же произошло?! Один воспылал завистью и гневом и убил своего брата….а на вопрос Бога – отвечал надменно и дерзко!

Поэтому те, кто нонче объявил, что земное выше небеснаго. Земные царства важнее Царствия Небеснаго – не просто лжецы. Они по-своему – потомки Каина…

Эти люди никак не признают, что мы, будучи потомками Адама и Евы, по-прежнему в ссылке, на каторге. Потому и поминаем изгнание прародителей не просто из рая, но и от тесного общения с Богом. Потому малое число из нас и стремится восстановить это общение через стяжание молитвы! Уединяясь, не внимая сказням мира сего. Ибо не сможет человек Божий служить двум Господарям. Ибо мы – Божии!

И нам, как несущим наказание за отступничество Адама и Евы, по-прежнему достаются труды: труды в поте лица за хлеб насущный; труды в молитве, труды в посте. Потому что вертаются в Отчее Царство только единицы, которые, вспоминая изгнание из рая своих прапредков, не желают потерять Царствие Небесное в вечности! 

Книга Моисеева: Бытие

ГЛАВА 3.

1Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

2И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, 3только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

4И сказал змей жене: нет, не умрете, 5но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

6И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

7И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

8И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.

9И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?

10Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

11И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

12Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.

13И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

14И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; 15и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту*.

16Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

17Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; 18терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; 19в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

20И нарек Адам имя жене своей: Ева**, ибо она стала матерью всех живущих.

21И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

22И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

23И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

24И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.


          * По другому чтению: и между Семенем ее; Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту.