Месяц: Октябрь 2017

С древности на Руси читали акафисты святым, дабы наши святые заступались и молились за нас ко Господу. Сего дня в святых играют на эстрадах и снимаются в кино…

Кто вам сказал, что после этого те святые будут вашими покровителями?! Они буду свидетелями вашими на Страшнем Суде, выдавая вас как кощунников, святотатцев и богоборцев…

Природа сия явно раскрыта на страницах Священнаго Писания: просто так ничего не бывает. Все закономерно у Бога. Но при этом Сам же Господь и избавляет от страданий и скорбей. Чрез наше Покаяние… Говорящий обратное — есть противник Библии, а стало быть, и Тому, Кто ее даровал человечеству….

Итак, читаем. Ибо сказано в Священном Писании:

«58 Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего, написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного имени Господа Бога твоего,

59 то Господь поразит тебя и потомство твое необычайными язвами, язвами великими и постоянными, и болезнями злыми и постоянными;

60 и наведет на тебя все [злые] язвы Египетские, которых ты боялся, и они прилипнут к тебе;

61 и всякую болезнь и всякую язву, не написанную [и всякую написанную] в книге закона сего, Господь наведет на тебя, доколе не будешь истреблен;

62 и останется вас немного, тогда как множеством вы подобны были звездам небесным, ибо ты не слушал гласа Господа Бога твоего.

63 И как радовался Господь, делая вам добро и умножая вас, так будет радоваться Господь, погубляя вас и истребляя вас, и извержены будете из земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею.

64 И рассеет тебя Господь [Бог твой] по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным богам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням.

65 Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души;

66 жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей;

67 от трепета сердца твоего, которым ты будешь объят, и от того, что ты будешь видеть глазами твоими, утром ты скажешь: `о, если бы пришел вечер!’, а вечером скажешь: `о, если бы наступило утро!’

68 и возвратит тебя Господь в Египет на кораблях тем путем, о котором я сказал тебе: `ты более не увидишь его’; и там будете продаваться врагам вашим в рабов и в рабынь, и не будет покупающего (Втор.28:58-68)».

И еще:

«33 Когда народ Твой Израиль будет поражен неприятелем за то, что согрешил пред Тобою, и когда они обратятся к Тебе, и исповедают имя Твое, и будут просить и умолять Тебя в сем храме,

34 тогда Ты услышь с неба и прости грех народа Твоего Израиля, и возврати их в землю, которую Ты дал отцам их.

35 Когда заключится небо и не будет дождя за то, что они согрешат пред Тобою, и когда помолятся на месте сем и исповедают имя Твое и обратятся от греха своего, ибо Ты смирил их,

36 тогда услышь с неба и прости грех рабов Твоих и народа Твоего Израиля, указав им добрый путь, по которому идти, и пошли дождь на землю Твою, которую Ты дал народу Твоему в наследие.

37 Будет ли на земле голод, будет ли моровая язва, будет ли палящий ветер, ржавчина, саранча, червь, неприятель ли будет теснить его в земле его, будет ли какое бедствие, какая болезнь, —

38 при всякой молитве, при всяком прошении, какое будет от какого-либо человека во всем народе Твоем Израиле, когда они почувствуют бедствие в сердце своем и прострут руки свои к храму сему,

39 Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих:

40 чтобы они боялись Тебя во все дни, доколе живут на земле, которую Ты дал отцам нашим (3Цар.8:33-40)».

«7 В то время пришел Ананий прозорливец к Асе, царю Иудейскому, и сказал ему: так как ты понадеялся на царя Сирийского и не уповал на Господа Бога твоего, потому и спаслось войско царя Сирийского от руки твоей.

8 Не были ли Ефиопляне и Ливияне с силою большею и с колесницами и всадниками весьма многочисленными? Но как ты уповал на Господа, то Он предал их в руку твою,

9 ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему. Безрассудно ты поступил теперь. За то отныне будут у тебя войны.

10 И разгневался Аса на прозорливца, и заключил его в темницу, так как за это был в раздражении на него; притеснял Аса и некоторых из народа в то время.

11 И вот, деяния Асы, первые и последние, описаны в книге царей Иудейских и Израильских.

12 И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей.

13 И почил Аса с отцами своими, и умер на сорок первом году царствования своего (2Пар.16:7-13)».

«11 Также высоты устроил он на горах Иудейских, и ввел в блужение жителей Иерусалима и соблазнил Иудею.

12 И пришло к нему письмо от Илии пророка, в котором было сказано: так говорит Господь Бог Давида, отца твоего: за то, что ты не пошел путями Иосафата, отца твоего, и путями Асы, царя Иудейского,

13 а пошел путем царей Израильских и ввел в блужение Иудею и жителей Иерусалима, как вводил в блужение дом Ахавов, еще же и братьев твоих, дом отца твоего, которые лучше тебя, ты умертвил,

14 за то, вот Господь поразит поражением великим народ твой и сыновей твоих, и жен твоих, и все имущество твое,

15 тебя же самого — болезнью сильною, болезнью внутренностей твоих до того, что будут выпадать внутренности твои от болезни со дня на день.

16 И возбудил Господь против Иорама дух Филистимлян и Аравитян, сопредельных Ефиоплянам;

17 и они пошли на Иудею и ворвались в нее, и захватили все имущество, находившееся в доме царя, также и сыновей его и жен его; и не осталось у него сына, кроме Охозии, меньшего из сыновей его.

18 А после всего этого поразил Господь внутренности его болезнью неизлечимою.

19 Так было со дня на день, а к концу второго года выпали внутренности его от болезни его, и он умер в жестоких страданиях; и не сожег для него народ его благовоний, как делал то для отцов его.

20 Тридцати двух лет был он, когда воцарился, и восемь лет царствовал в Иерусалиме, и отошел неоплаканный, и похоронили его в городе Давидовом, но не в царских гробницах.

(2Пар.21:11-20)».

«14 Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз:

15 во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе.

16 Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление,

17 чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость,

18 чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом.

19 Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих, —

20 и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи.

21 Плоть на нем пропадает, так что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно.

22 И душа его приближается к могиле и жизнь его — к смерти.

23 Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, —

24 Бог умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление.

25 Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей.

26 Будет молиться Богу, и Он — милостив к нему; с радостью взирает на лице его и возвращает человеку праведность его.

27 Он будет смотреть на людей и говорить: грешил я и превращал правду, и не воздано мне;

28 Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет.

(Иов.33:14-28)».

«10 Враг простер руку свою на все самое драгоценное его; он видит, как язычники входят во святилище его, о котором Ты заповедал, чтобы они не вступали в собрание Твое.

11 Весь народ его вздыхает, ища хлеба, отдает драгоценности свои за пищу, чтобы подкрепить душу. `Воззри, Господи, и посмотри, как я унижен!’

12 Да не будет этого с вами, все проходящие путем! взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь, какая постигла меня, какую наслал на меня Господь в день пламенного гнева Своего?

13 Свыше послал Он огонь в кости мои, и он овладел ими; раскинул сеть для ног моих, опрокинул меня, сделал меня бедным и томящимся всякий день.

14 Ярмо беззаконий моих связано в руке Его; они сплетены и поднялись на шею мою; Он ослабил силы мои. Господь отдал меня в руки, из которых не могу подняться.

15 Всех сильных моих Господь низложил среди меня, созвал против меня собрание, чтобы истребить юношей моих; как в точиле, истоптал Господь деву, дочь Иуды.

16 Об этом плачу я; око мое, око мое изливает воды, ибо далеко от меня утешитель, который оживил бы душу мою; дети мои разорены, потому что враг превозмог.

17 Сион простирает руки свои, но утешителя нет ему. Господь дал повеление о Иакове врагам его окружить его; Иерусалим сделался мерзостью среди них.

18 Праведен Господь, ибо я непокорен был слову Его. Послушайте, все народы, и взгляните на болезнь мою: девы мои и юноши мои пошли в плен.

19 Зову друзей моих, но они обманули меня; священники мои и старцы мои издыхают в городе, ища пищи себе, чтобы подкрепить душу свою.

20 Воззри, Господи, ибо мне тесно, волнуется во мне внутренность, сердце мое перевернулось во мне за то, что я упорно противился Тебе; отвне обесчадил меня меч, а дома — как смерть.

21 Услышали, что я стенаю, а утешителя у меня нет; услышали все враги мои о бедствии моем и обрадовались, что Ты соделал это: о, если бы Ты повелел наступить дню, предреченному Тобою, и они стали бы подобными мне!

22 Да предстанет пред лице Твое вся злоба их; и поступи с ними так же, как Ты поступил со мною за все грехи мои, ибо тяжки стоны мои, и сердце мое изнемогает.

(Плач.1:10-22)».

«1 Слушайте это, священники, и внимайте, дом Израилев, и приклоните ухо, дом царя; ибо вам будет суд, потому что вы были западнею в Массифе и сетью, раскинутою на Фаворе.

2 Глубоко погрязли они в распутстве; но Я накажу всех их.

3 Ефрема Я знаю, и Израиль не сокрыт от Меня; ибо ты блудодействуешь, Ефрем, и Израиль осквернился.

4 Дела их не допускают их обратиться к Богу своему, ибо дух блуда внутри них, и Господа они не познали.

5 И гордость Израиля унижена в глазах их; и Израиль и Ефрем падут от нечестия своего; падет и Иуда с ними (Ос.5:1-5)…

9 Ефрем сделается пустынею в день наказания; между коленами Израилевыми Я возвестил это.

10 Вожди Иудины стали подобны передвигающим межи: изолью на них гнев Мой, как воду.

11 Угнетен Ефрем, поражен судом; ибо захотел ходить вслед суетных.

12 И буду как моль для Ефрема и как червь для дома Иудина.

13 И увидел Ефрем болезнь свою, и Иуда — свою рану, и пошел Ефрем к Ассуру, и послал к царю Иареву; но он не может исцелить вас, и не излечит вас от раны.

14 Ибо Я как лев для Ефрема и как скимен для дома Иудина; Я, Я растерзаю, и уйду; унесу, и никто не спасет.

15 Пойду, возвращусь в Мое место, доколе они не признают себя виновными и не взыщут лица Моего (Ос.5:9-15)».

«2 И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.

3 При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.

4 Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?

5 ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?

6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.

7 И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой.

8 Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам (Матф.9:2-8)».

«1 И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь (Матф.10:1)».

«1 Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,

2 могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью,

3 и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.

4 И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон

(Евр.5:1-4)».

Мы, служа у престола Божия в нашей Церкви, приносим безкровную Жертву, умоляя Господа Бога нашего о прощении, помиловании…В том числе… Но речь — только о верующих. О стаде Христовом. Кто вне Церкви — тот несчастный человек: ни Бога не знает, ни чает Его Страшнаго Суда…

Намедни мельком просматривал телеканалы и увидел знакомое лицо моего преподавателя по Богословскому институту. Канал был не то детский, не то подростковый. Что-то вроде православной культуры… Г.Дворкин упоительно и шутливо рассказывал о тех, кто приходил к нему, принося свои резюме и биографии. Люди уходили, а их документы Дворкин с компанией складывал в папочку Сумасшедшие. Более 1 тысячи свидетельств…если не ошибаюсь…

С точки зрения мiрской, с точки зрения сухой и голой одновременно американской расчетливости (ведь недаром Александр Леонидович в США прожил в эмиграции почти 15 лет) — сплошная несуразица вплоть до бреда: посудите сами: приходит к вам человек и приносит свою автобиографию, в которой утверждает, что он был или бароном или князем в 1400 году; потом был на службе чуть ли не у Наполеона…

Что скажет нормальный светский, мiрской человек?! Правильно: сумасшедший. Но г-н Дворкин вообще-то не простой, он после эмиграции сразу был принят в аппарат РПЦ самим патриархом Алексеем 2, был приглашен к учебному процессу в том же Богословском институте еще в ранние 90-ые… Он о себе говорит, и о нем пишут, что он даже православный…

Но, видимо, ни профессору, ни доктору невдомек, что его пациенты, как он пытался выразиться, не подпадают под психиатрические диагнозы. Те, кто помещен в его папочке Сумасшедшие — это обычные люди, которые обольщены дьяволом, имеют с ним давнюю дружбу и вершат его волю…

Но, не пройдя подобного пути, а опираясь лишь на знания от мiра сего, взирая на людей с точки зрения так любимой вами философии, видно, что вы так и не обрели духовного, ничего не познав из мiра потустороннего.

Сiе зело прискорбно… Меня на одной из ваших лекций в свое время потрясло ваше отношение к сектантам: вы в них не видели людей. Вы и в обольщенных падшим ангелом — тоже не видите человеков. Налицо, явная тенденция к расширению вашей нелюбви…

Прискорбно, sir…

Совсем недавно патриарх Кирилл сделал заявление о том, что ложь и художественный вымысел — вещи разные. И не имеют друг к другу никакого отношения. Мне, как филологу (точнее: этимологу, — по второму образованию), странно слышать такие слова от главы общества Русской словесности. Ибо ложь, вымысел, надуманность, фантазия, сочинения, сказки, вранье, неправда, вздор, кривда, пурга, выдумка, — суть слова одного синонимического ряда! Таким образом, где бы она ни была, где бы она не применялась под разными лозунгами — она всегда и повсюду будет ложью! Другое дело, что есть юридический термин: клевета, — когда намеренно лгут и очерняют то или иное лицо или событие, прикрываясь некоей исторической фактурой… И опять же: лгут! А отец лжи, фантазий — известное лицо: дьявол….и его слуги…

 

Говоря странные, я имею в виду то, что имею. А имею, как и многие из нас, за те же последние 20 лет — непонимание, презрение, даже оплевание…Но никто об этом не судачил, и никому до этого малого человека церковного никакого дела не было…Как он там? переносит поношения от мiра сего? Скорбит ли, или радуется? И никому даже на ум не приходило, что речь идет о гонении или поношении Церкви в целом…и так — ясно!

Любой православный для мiра сего — насмешка, надмение. Непонимание в лучшем случае…Но никто не приходил на помощь и поддержку ни тогда, ни сегодня…Видимо, господа от церковных кругов или около так привыкли к комплиментам здесь и за границей, что последние подобия укусов так резко ранили их честолюбие… Их-то ранило, а основная масса прихожан — напомню — живет по-прежнему в мiре, среди простых людей, большинство из которых — опять же в лучшем случае! — просто спокойно переносит соседство с верующими православно…но ведь немалая толика и тех, кто нас по-прежнему даже ненавидит или скрипя зубами и скрепя сердцем пытается хотя бы без слов раздражения и досады беседовать с нами, большинством…в электричках, автобусах, магазинах, базарах… Но когда поносят нас, рядовых, изо дня в день  — это получается, норма…но когда пазгалят наше начальство — кощунство….

Но  ведь Сам Господь предупреждал: «20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше»(Иоан.15:20).

Мы для мiра сего — зеркало ИХ кощунства и греховности, беды и погибели…ужели будут терпеть?! Да, пока терпят…но будет еще хуже и жестче…И мы, верующие, должны помнить об этом, зная меру своей чаши жизни…

Нас гнали, изгаляясь над нашей верой и сто лет тому назад, и все восемьдесят, и ныне…в этом смысле ничего не меняется, да и не изменится… Ибо мы для мiра сего — обличение их греховности…Были, есть и будем до скончания века сего…Будьте готовы и будьте милосердны: не низводите огонь на них — дождемся Суда Страшного….

 

св.вмч.Ирина, 2012.

С 90-го года мы ходили вокруг монастыря, гуляли, и в то же время, понимали, что делаем нечто важное. И для себя. В начале 91-го уже появилось желание, чтобы наш монастырь стал монастырем. И жаждалось — быть при нем…

В июле или августе того же года скзал отцу Василию, настоятелю Казанского ссобора:

— Отче, если откроют монастырь, пойду туда, буду помогать; не обижайтесь, что уйду из вашего прихода?

-Почему туда?

-Не знаю?

-Бог благословит, — не без удивления сказал задумчиво отец Василий…

И вот время пришло. Время последнее.

-Господи, что же нам делать? как быть? Сотвори все, но по Твоей воле.

Служил у преподобного…и вдруг сошел голос, чуть правее иконы Пресвятой Троицы с Пресвятой Богородицей:

-Пора перемен. Время прошло. Пора. Так ведь?

Впрочем, не вопрос, а как риторический указ…

-Ей, Господи! да будет воля Твоя на нас!….

 

Перечитывая Каноны Православной Церкви, мое внимание привлекли каноны (правила, законы), где сказано, что священник обязан поминать только своего епископа. Епископ, в свою очередь, поминает лишь своего митрополита. А вот только митрополиту была уготована такая честь, как поминать патриарха своей Церкви.

В далекие и близкие одновременно царские времена поминали только своих правящих архиереев.Но вот в советские годы появилась новая форма помина, противная законам церковным.

Даю ссылку на Книгу Правил Православной Церкви:

«Клирики должны возносить имя своего епископа. Двукр.13. Епископа, имя своего митрополита. Двукр.14.  Митрополит, имя своего патриарха. Двукр.15.»

Это сказано мною в отношении так называемых ныне «непоминающих». По законам священник имеет право возглашать на службе только имя своего правящаго епископа (хотя тот может быть уже и в сане митрополита)…

Более того: «Всякая епархия должна сохранять без стеснения принадлежащие ей права, и никто из епископов не должен простирать власть на иную епархию: Трет.8. Ант.9. Карф.64, 67». Но при этом: «Православные члены клира свободны от подчинения отступающим от Православия епископам. Трет. 3; Двухкр. 15.»

«Служащие олтарю от олтаря питаются. Апост. 41. Но должны довольствоваться тем, что дает приносящiй. Шест. 99. Для своего пропитанiя могут трудится, но не должны доставать пропитания занятиями безчестными и презрительными, Карф. 19. на пример, держать корчемницу. Шест.9. торговля и низкое своекорыстие чужды церковнаго обычая. Седм.15. Никто не должен определяться к двум церквам, Седм.15 Четв.10…»

«Клириками, или вообще в списке священнаго чина, не могут быть…(в том числе) е) Имеющие вдову, или отверженную от супружества (разведенную), или блудницу (из проституток) или позорищную (из артисток, актрис). Апост.18.»

Далее по поводу модной на сегодня темы абортов. О сем в Правилах сказано более, чем 1000 лет тому назад. Так что, с точки зрения этих самых Правил, ничего нового:

«…вольными убийцами признаются:…е) дающие и приемлющие врачевство для умерщвления и извержения зачатого в утробе: Шест.91, Васил. 8. Анкир.21…Епитимия за вольное убийство двадцатилетняя, и более…А за детоубийство во чреве, десятилетняя. Васил.2.». Обращает на себя внимание, что данному наказанию подлежат и те, кто извергает ребенка из утробы… Поэтому все разговоры псевдосовременные о том, дитя в матери или некий плод, вовсе не скаредны, а кощунственны даже! Вольным убийцей, словом, становится тот же врач, те же сердобольные друзья и родственники, аптекарские работники — в том числе…

Про монастыри:

«Монашествующие должны быть в подчинении у епископа града, а он пещись о монастырях. Четв. 4, 8.»

И, наконец, (вкратце так), предлагаю вновь выписку из Законов в отношении еретиков:

«Арiанам и другим еретикам не позволяется присутствовать при Божественной Литургии, естьли не обещаются оставить ересь. Тимоф. 9.»

А если не обещаются — тогда не позволительно их присутствие в Церкви Христовой. Пускающий их уподобляется им же, а подобных извергали из сана. Некоторые скажут, что ариан давно нет, но кто вам сказал, что тот, кто исповедует неверно Символ Веры — не еретик?

Внимательно прочитайте Правила по этому поводу. Самостоятельно. Там: всё черным по белому…