Наши Щановы…

Начиная с 1982 года, аз пытался разобраться в этимологии своей фамилии «Щанов». Благо, что на тот период аз начал учиться в Горьковском госуниверситете, и был определен на кафедру сравнительного славянского языкознания. Словом, стал научно заниматься этимологией, то есть происхождением слов. В частности, топонимикой (наука о происхождений географических названий).

Начиная с 1982 года, аз пытался разобраться в этимологии своей фамилии «Щанов». Благо, что на тот период аз начал учиться в Горьковском госуниверситете, и был определен на кафедру истории русского языка и сравнительного славянского языкознания. Словом, стал научно заниматься этимологией, то есть происхождением слов. В частности, топонимикой (наука о происхождений географических названий).

И вот, что почти за 40 лет мне удалось узнать о Щановых.

На Руси выявлено два очага родословий: в Пензенской области и на современной территории Коми Республики. Оттуда и отсюда произошло расселение Щановых не только по территории Российской Империи, но и в другие страны (после отмены крепостного права).

После исследований в разных архивах РФ пришлось сделать вывод, что к 1710 году Щановы жили на территории Вологодского края (в нынешней Республики Коми). 1710 год — год расселения Щановых. Единый род был поделен. Указом Государя царя Петра Алексеевича один из наших был отправлен на строительство Санкт-Петербурга и окрестностей (например, Стрельны). Сей предок — предок всех Щановых, оказавшихся впоследствие в Пензенской губернии, в селе Большой Вьяс.

В середине 18 веке выявлено двое родных братьев Щановых: Иван и Василий, рожденных в С-Петербурге. Впоследствие они (может, и со своим отцом) попали в экономическую зависимость к бывшему польскому шляхтичу Григорию Васильевичу Козицкому, который был кабинет-секретарем у Государыни императрицы Екатерины Второй. Однако делами их дома и усадьбами управляла его супруга Екатерина Ивановна, в девичестве Мясникова (она — дочь и наследница уральского промышленника Ивана Семеновича Мясникова, родом из Симбирска; их роду в свое время помог Государь царь Петр, даровав ссуду на разработку полезных ископаемых на Южном Урале).

У Козицких была  старшая дочь Александра, которая влюбилась в Ивана Степановича Лаваля. В приданое входили усадьбы и крепостные. Среди них были и наши Щановы. В связи с событиями 1812 года, в Отечественную войну, часть народа Лавалевых была отправлена в их усадьбу в Саранский уезд Пензенской губернии, в село Большой Вьяс. 

Таким образом, второй очаг родословий Щановых обретается в Пензенских землях…

Теперь о самом Лавале. Настоящее его имя Жан-Шарль-Франсуа де Лаваль де Лубрерьед. Был гусаром Его Величества короля Франции. Из обедневших дворян Марселя; его отец имел виноградники и занимался виноделием. Во время Французской революции был участником освободительной армии от революционеров, но в итоге вынужден был эмигрировать. Убежище и политическое в том числе обрел в России. В Санкт-Петербурге. Был сторонником всю свою жизнь монархического правления. За помощь королю Людовику 18 был пожалован графский титул Франции, который был впоследствие признан и в России.  Вместе с супругой, Александрой Григорьевной, содержали на Английской набережной, дом 4 и на Аптекарском острове литературно-художественный салон. В гости к ним приходили Государи императоры Александр и Николай Первые. Свои произведения и стихи читали Карамзин, Жуковский, Пушкин, Лермонтов; до самой смерти семья Лавалей опекала русского поэта Ивана Козлова… Иван Степанович Лаваль — действительный тайный советник, гофмейстер. Начинал свою придворную карьеру с камергера двора великой княгини Елены Павловны (дочь Государя императора Павла Первого; в замужестве переехала в Переднюю Померанию, став герцогиней Мекленбург-Шверинской). На государственной службе служил в министерстве просвещения, а потом всю оставшуюся жизнь — в коллегии иностранных дел. С супругой и младшей дочерью графиней Софией Ивановной объездили всю Европу, но в последние десятилетия подолгу жили в Италии, где собрали уникальные коллекции древностей, переданные затем в Эрмитаж…Вместе с тем Лавали открыли и приют на Петербуржской стороне, по повелению Государыни императрицы Александры Федоровны (супруги Николая Первого) он был назван Лавальским.

У Лавалей было 6 детей: Владимир Иванович — корнет Конной гвардии похоронен в Большом Вьясе, погиб из-за несчастно случая (был отпет по православному чину священниками Большого Вьяса). Всемирноизвестная Екатерина — супруга декабриста князя Сергея Петровича Трубецкого, последовавшая за своим супругом первой в Сибирь. В честь нее появилась фамилия Катушковых в Б.Вьясе, потому что ее в детстве называли Катушка, Катушок, а ее прислугу — Катушковыми…Самый известный из Катушковых -унтер-офицер, участник Крымской кампании средины 19 века…

Но для Щановых самая важная из детей Лавалей — фрейлина, графиня София Ивановна. По одной из версий — именно она влюбилась в одного из Щановых по линии Стефана-Василия-Ивана, в Иосифа (Осипа). Ребенок по имени Емельян родился в 1832 году. В этот же период София с Mama Александрой Григорьевной находились в Большом Вьясе, заканчивали строительство местной церкви в честь безсеребренников-врачей Космы и Дамиана. Косвенное подтверждение тому и стихотворение Ивана Козлова «Разбитый корабль», посвященное графине Софии… Тем не менее: в 1833 году графиня выходит замуж за графа Александра Михайловича Борха. Строит свою деревню Софию и переселяет всех Щановых в нее из Б. Вьяса в 1836 году… Так продолжилась история Щановых, но уже Софийских… А потомки Емельяна Осиповича (Иосифовича) вобрали, по всей вероятности, в себя и кровь польскую и французскую…После свадьбы графиня София Ивановна Борх уже никогда не была в Пензенских землях. Всю свою жизнь она провела только в Санкт-Петербурге и в усадьбе своего муж в Латгалии (Лифляндская губерния, ныне — Латвия в поместье Борхов — Варакляны (одно время эти земли входили в состав Витебской губернии).

В советское время многие Щановы были раскулачены, подвергнуты репрессиям; кто оказался на Дальнем Востоке и в Сибири, иные — на стройках «века». В частности: дети Василия Емельянова — на строительстве Горьковского автомобильного завода, на котором потом и проработали всю свою жизнь…

В этом отношении Щановы из Коми Республики жили многие века именно на своих землях…

Но и эти земли нельзя назвать их исторической родиной. Потому что все Щановы родом с Новгородчины, из деревни Щаново, что на северном берегу Белого озера. Щановы вынуждены были уйти с тех мест на Восток по двум причинам: первое — нашествие шведов в начале 17 века и во-вторых, моровые болезни, которые уничтожили большинство населения этих мест от Ладоги до Онеги и Белого озера…Так, Щановы и появились в Яренском уезде, на самой восточной окраине Вологодчины уже в 1620 году. Известно также, что деревня Щаново уже в 16 веке принадлежала Кирилло-Белозерскому мужскому монастырю.

За какие же заслуги Щановым дарована была земля на Белом озере? По рассказам Александра Ивановича Щанова (Сыктывкар) — Щановы служили при дворе новгородских князей…

Это очень важное обстоятельство, которое приблизило меня к открытию толкования нашей фамилии. 

Еще святой прп. отец наш Нестор Летописец различал варягов (по-западному: викинги). Они были: датскими, шведскими, норвежскими (с германскими корнями) и русскими (славяне, живущие первоначально на западном и южном побережье Балтийского моря). На время призыва Рюрика с братьями (Синеусу достались земли Белого моря!) в Новгороде Великом жили Словене (племя восточных славян). Вместе с Рюриком пришло все племя Русь (западные славяне) и поселилось сперва в городе Ладога, а затем и захватило всю Новгородчину…

Из жизнеописаний наших русских князей, мы знаем что она службе новгородских, а потом и киевских князей всегда состояли викинги (варяги-норманны, неславяне). Более того, когда наш святой Ярослав-Георгий Мудрый женился, то его святая Ирина (Ингигерда) привела с собой целую дружину шведских варягов-викингов.

Исходя из этого, аз еще ближе подошел к разгадке нашей фамилии…

Но сперва: топонимы «Щаново» находятся не только в России (хотя это единственный топоним на всю огромную территорию бывшей Российской Империи!). Остальные на территории бывшего Польского Королевства и Польской Республики. При этом должно заметить, что существуют и такие польские фамилии, как Щанович и Щановский.

И хотя они находятся на землях славян, к славянам отношения не имеют…

Благодаря таким понятиям, как оканья и аканья, встречающимся в славянских языках, переходам «ск» в звук «щ» (реже в «ш»), мы открываем самую древность нашей фамилии. Нашим предком был викинг скандинавский. Там, где он жил земля принадлежала сперва Датскому Королевству, а потом Шведскому (с 1658 года). В нашем предке было больше датской крови. Как его звали останется тайной до Страшного Суда. Но он впоследствие был на службе у  князей Великого Новгорода (может, и Киева) именно в качестве наемного дружинника, варяга, викинга.

Выходцев из тех земель славяне западные и восточные называли «шаны», «щаны», «щоны», «щоны». Поэтому, смею предположить, что почти все Шановы, Шанины, Щоновы, Шонины, Шоновы — так же из наших прапраземляков…

И где же та обетованная наша, Щановская, земля?

Она у вас у всех на слуху. Полуостров Скания — прародина ЩановыхНа самой южной оконечности Скандинавского полуострова. Кстати, у провинции Скания с древности герб — голова гриффона. Этот герб связан и с западными славянами Балтийского моря, с поморами балтийскими. Откуда пошло Поморское княжество, а затем известная Померания, попавшая потом в зависимость Пруссии… А сама Скания перешла от Дании под владычество Швеции в 1658 году по Роскилльскому миру.

Кстати, даже в современном звучании Сконе по-датски произносится более шипящее ск, нежели в шведском…

PS

Должен также сказать: такова именно моя версия нашей фамилии Щановы.

Немного Истории…

В каждом государстве, территориально, должна действовать своя Церковь. Его Высокопреосвященству  владыке Иоанну ставят до сих пор упрек в создании Православной Церкви Америки (eng. OCA). Архиепископ Сан-Францизский и Северо-Американский, в миру князь Шаховской, говорил до самой своей смерти (1980 г.), что Америка достойна своей Православной Церкви. И из согласен со словами русского архиепископа, изгнанного богопротивной властью из Крыма в 1920 году, принявшем груз скитаний в эмиграции с моей любимой Генуи (Италия)…

В 17 веке несчастные скитальцы-грузины обрели свою родину в России. В Православном Государстве. И это государство сразу упразднило Грузинскую Православную Церковь. Бедный католикос-патриарх Антоний вынужден был в начале 19 века переехать из ставшего российским Тифлиса в Нижний Новгород. И хотя основное время его препровождения было село Лысково, но он не удостоился быть похороненным в усыпальнице князей грузинских и имеретинских. По сути дела упраздненному патриарху суждено было быть похоронену в Нижнем Новгороде  в соборе, который потом советская власть взорвала и не оставила камня на камне. В то время, как усыпальница не просто грузинских князей, а потомков святаго царя и пророка Давида Псалмопевца, сего дня на Нижегородчине по-прежнему находится в Спасо-Преображенском соборе уже города Лысково…

К чему сие длинное предисловие?

К тому, что и Украина (кстати, Одесса — один из моих также любимых и родных городов!) достойна своей Церкви. С сожалением приходится констатировать, что Отдел Внешних Церковных сношений (связей) МП показал всю свою немощность…за 30 лет так и не разрешив церковную проблему на всеми любимой Украине! К сожалению, этим в очередной раз воспользовался Константинопольский Патриархат, несколько (мягко выражусь) пренебрегши канонами Православной Церкви.

Впрочем, я «за» прекращение общения с патриархами константинопольскими. Но по иной причине: их подобострастия к еретикам-католикам перешли уже все мыслимые грани: совместные моления, самолюбования, принятия учений еретиков… Зараженные ересью они и повели свою политику соответствующую по «папиному» стилю…

Аз ничего не имею против народов Запада и Востока, ибо в каждом человеке мы видим образ и подобие Божие, но так обезличивать каноны Православия, уничижать и оскорблять Церковь Христову дальше невозможно!… 

У нас с самого начала с Церковью-Матерью отношения не простые. Будь то это Киевская митрополия (во времена Крещения Руси), будь то Владимиро-Суздальская и ,наконец, Московская. Когда Церковь-Мать — Константинополь — принял Ферраро-Флонрентийскую Унию от католиков, то Московская митрополия ушла в раскол и находилась в нем до последних годов 16 века…почти 150 лет! И с тех пор мы стали именоваться Русской Церковью… Нам Автокефалия далась очень и очень сложно. Вот только мало, кто помнит заслугу в этом нашего Государя, царя Феодора Иоанновича, последнего  из прямых потомков наших предков варягов, от колена Рюрикова…

Пора всем сесть за стол переговоров. Убивающий своего брата достоин проклятия от Бога! 

Но мучеником может быть верующий человек, отдавший свою жизнь только ради Христа!

Время меняет…

Сего дня приезжала одна девушка. Вся в расстройствах, я ее сперва даже не узнал (чужое лицо прямо-таки). Поисповедалась, причастилась… Сразу узнал: ее видел на фотографиях в интернете… вернулось и лицо и все ее существо…смирилась — и стала прежней, духовно краше прежней…

Читал еще про блаженную Пелагею Рязанскую. Некоторым не нравится ее высказывания и пророчества. Считают, что слепенькая от рождения была в прелести. Но для меня — блаженненькая. Юродивые говорят своим языком…для непосвященных — темный лес, тайга… Однако некоторые ее высказывания оправдываются: и о высшем духовенстве (что учить будут земному; об этом предупреждал нас и батюшка Серафим) и о простых попах…много что сходится… и что в храмы (как у при. Лаврентия Черниговского) нельзя будет ходить…церквей и монастырей останется единицы, где будут проповедовать Православие…к сожалению, мы сие видим уже воочию…

Что ж: время такое. А им управляет Господь Бог…

На Июльских днях…

В общем-то: ничего не обычного…дни как дни, улица как улица…

Вот и собрались. Сидим, слушаем. Это теперь называется: обсуждаем…докладчиков было несколько. 

Сижу я себе. Вспоминаю: вот так проходили в наши время партийно-хозяйственные активы. Мои друзья-райкомовцы работали в поте лица. Документы, бумаги — все должно было быть готово. Все докладчики — в подобающем тоне и одежде. Выступления с мест — регламентированы. Поставлены в выступающие ответственные партийные и комсомольские товарищи!

Помнится, как один раз за пять лет с места выступил делегированный, а стало быть, ответственный товарищ! Но на деле ляпнул с места что-то несусветное…досталось тогда моему другу второму секретарю и от первого комсомольца района и от райкома партии…

Больше того товарища ни на конференции, ни на активы не делегировали…сперва доярок, понимаете ли, пожалел, а потом — что доброго — и деятельность районам критиковать будет…словом сказал ерунду: мол, красный уголок обогревается, а подсобка у доярок — нет…Чего шум подымать: это же рабочий момент! Все на месте решить можно было! Так ответственные товарищи и ответствовали несмышленному…Но я-то знал, то об этой подсобке судачат уж года три. Раз и я попытался заметку протиснуть в местную газету по этому поводу, но получил короткий ответ: не возбуждай страсти! Тогда я не понимал, то страсти разные бывают, но в тот момент искренне не поверил, что подсобки имеют отношение к интимным сторонам человеческой жизни…поэтому ходил в сомневающихся…но все-таки на партактивы и конференции меня еще пускали…А красный уголок? да это — комната, немного прибранная, немного пыльная, с портретами вождей мирового пролетариата и дохлыми мухами по окнам…все на той же животноводческой ферме…

Но что это я все о прошлом да о прошлом…где же нынче-то я сижу? Скажу прямо, без прикрас, скажу честно: не скажу! 

Я просто не верил, что можно жить в параллельных мирах: то есть я живу своей жизнью, складной и нескладной одновременно, но вместе с тем можно жить другой: где логика отсутствует, от того она похожа на нереальность. Сами рассудите: обсуждать людей, которых нет на собрании и которые к нам никакого отношения не имеют — это нормально?  Еще: обсуждать жизнь других стран, не вникая в жизнь своей — это как обозвать? А еще трудиться в два раза больше, не прося за это прибавки к зарплате!? Мы должны, должны, должны…

 И так: почти четыре часа!!! На голодный желудок! Никак не надеясь и на корм после… 

Вот! 

Вот оно главное отличие от прежних партхозактивов: на тех прежних человек, сидящий в зале уповал, точно зная: скоро, когда-нибудь весь этот маразм закончится, и мы пойдем на обед! А тем, которые себя достойно вели на собрании по кабинетам растащат и нальют боевых сперва 100, потом 200 грамм. А если дело пойдет удачно и дальше, то гулять будем до глубокой ночи..и потом-то, если повезет: проводят (и не только) Машу, Дашу, Веру, Сашу…

А нонче большинству ехать многие сотни верст, через пробки, часы и часы…и все — на голодные желудки. Все делятся месяцами и годами своими деньгами. А их даже на их же деньги не покормят раз в год….

Словом…

Словом, весь город знает, что не дом культуры (почти никому до этого дела нет!) отличительная черта Июльских дней, а лечебница для душевнобольных…