Одному иерею назначили несколько приходов, он душевно страдал, что не успевает по-хорошему сделать и там и тут…
И вот, уходит в сон и видит: служит он в одном храме, совершил проскомидию почти, но вдруг обнаруживает: нет покровцов… Облаченный полностью, он идет в другой храм искать покровцы…не находит…идет в другой — нашел…возвращается… Смотрит: нет угля для кадила…вновь повторяется как с покровцами…вернулся: теперь нет ладана…и так далее: время уходит, он уже устал, замотался…а Господь не допускает его служить дальше… так и стоит дискос с Агнцем, да Чаша, залитая вином до половины…
время вышло…службу так и не отслужил по-хорошему… проснулся…
Верить снам не нужно, но есть разница, рознь, в них…
Каждый раз чествуя святаго преподобнаго отца нашего Нестора Летописца, поминаю и откуда есть пошла Святая Русь… Ибо более верю святому, нежели даже самому умному ученому, не облагодетельствованному Духом Святым…
Откуда же пошла наша Русь? Для меня ответ однозначен: он в «Повести Временных лет». Призваны были русские варяги из-за моря, с тех пор – 862 год – стало упорядочиваться единая власть над восточными славянами, положившая устроению будущего мощнейшего государства.
Потому в каждом русском – капля и скандинавской, германской, английской и кельтской крови…а еще сердце, омытое морской волной и обласканное ветрами дальних странствий…
Русь – не завозная притча северных германо-кельтских народов. Русь – сама по себе северная и западная одновременно. Но славянская. От западных славян стала восточной…
Россиян нынче – великое множество…но русских осталось немного…
Породив великую Россию, русские уходят, как некогда их далекие предки, в дальние плавания эпох, сокрываясь в дымке прошлого…
Покинув западные берега Балтийского моря, некогда быв в единстве с варягами-викингами скандинавскими, открыв вместе с ними Исландию, Гренландию, Америку, основав государства в северной Франции и южной Италии, на Британских островах, исходя путями из варяг в греки и из варяг к персам, покинули малое море, чтобы заложить основу самого большого государства в мире…чтобы проторить пути в Северном Ледовитом океане, открыть Дальний Восток и Крайний Север с Чукоткой и Аляской, доплыть до Калифорнии, первыми увидеть Антарктиду…отплыв в малое плавание, обрели великие просторы и сделали великие открытия в будущих веках и эпохах…
Вот почему для меня слово варяг всегда означает русский…да, лаская слух, перенял от своих предков простую истину, что мы пришельцы и странники на этой земле…и по этой земле…
В лѣто . ҂s҃ . т҃ . о҃ [6370 (862)] ❙ И 10изгнаша Варѧгы за море . и не даша имъ дани . и почаша сами в собѣ володѣти . и не бѣ в нихъ правды . и въста родъ на род̑ . и быша оусобицѣ в них̑ . и воєвати сами на сѧ почаша . и ркоша 28 поищемъ сами в собѣ кнѧзѧ . иже бы володѣлъ 29 нами и рѧдилъ . по рѧду по праву . идоша за море к Варѧгом̑ . к Руси . сіце бо звахуть . ты Варѧ̑гы Русь . ӕко се друзии зовутсѧ Свеє . друзии же Оурмани 30. Аньглѧне . инѣи и 31 Готе 32. тако и си 33 ркоша 34. Русь . Чюдь 35. Словенѣ . Кривичи . и всѧ землѧ наша велика . и ѡбилна . а нарѧда въ Д неи нѣтъ 36. да поидете кнѧжит̑ и володѣть37 нами . и изъбрашасѧ . триє брата 38 . с роды своими . и поӕша по собѣ всю Русь . и придоша къ Словѣномъ пѣрвѣє 39 . и срубиша город̑ Ладогу 40. и сѣде старѣишии в Ладозѣ 40 Рюрикъ . а другии Синєоусъ на Бѣлѣѡзерѣ . а третѣи Труворъ въ 41 Изборьсцѣ . и ѿ тѣхъ Варѧгъ . прозвасѧ Рускаӕ землѧ . по дъвою же лѣту . оумре Синеоусъ . и братъ єго Труворъ . и приӕ Рюрикъ 42власть всю ѡдинъ . и пришед̑ къ Ильмєрю . и сруби город̑ надъ Волховом̑. и прозваша и Новъгород̑ . и сѣде ту кнѧжа̑ . и раздаӕ мужемъ своимъ волости . и городы рубити . ѡвому Полътескъ . ѡвому Ростовъ . другому Бѣлоѡзеро. и по тѣмь городомъ суть находницѣ 43. Варѧзи . пѣрвии наслѣдници 44 в Новѣгородѣ Словенѣ . и в 45 Пол̑о̑тьскѣ 46 Кривичи . Ростовѣ47 Мерѧне . Е Бѣлѣ/л.9/ѡзерѣ 48 Весь. Муромѣ 49 Мурома . и тѣми всѣми ѡбладаше…
В селе Прохладное находятся два обелиска. Один посвящен памяти всем жителям этого села, погибшим в годы Великой Отечественной войны. А другой тут же, но как знак на братской могиле перезахороненных жителей бывшего села Мангуш из Бахчисарая.
Вот данные из списков захоронения, опубликованные на сайте «ОБД Мемориал» (Обобщенный банк данных «Мемориал» создан по инициативе Министерства обороны Российской Федерации в 2007 году):
Щанов Антон Васильевич, 1913 года рождения;
Щанов Владимир Григорьевич, 1942 г.р.
Щанов Григорий Федорович, 1912 г.р.
Щанова Валентина Григорьевна, 1939 г.р.
Щанова Христина Ефимовна, 1918 г.р.
На том же сайте «Мемориала» дана информация о захоронении в с. Мангуш: «Дата создания данного захоронения — 1942 год; Дата последнего захоронения — 1965…Вид захоронения — братская могила мирных жителей и могила Г.А. Коншина. Количество могил — 2…Захоронено всего 119, захоронено известных — 119…Захоронено неизвестных -0…Кто шефствует над захоронением — Санкт-Петербургская база Государственного Университета им. С. Орджоникидзе и база МГУ…Откуда производились перезахоронения -г. Бахчисарай».
Однако эти имена Щановых мы находим на сельском памятнике, посвященном всем жителям села: «Вечная память жителям с. Мангуш Бахчисарайского района, погибшим в годы Великой Отечественной войны».
А вот на другом памятнике, установленном совсем рядом с надписью «Вечная память павшим от рук фашистских захватчиков, расстрелянных 13 ноября 1943 г.», Щановых…нет. Зато записаны следующие: Щапов В.Г., Щапова В.Г. и Щапова Х.Е….
(Кстати, по воспоминаниям комиссара Южного соединения партизан Крыма Мустафы Селимова известно, что 13 ноября 1943 года село Мангуш партизаны оставили «из-за недостатка вооружения и боеприпасов», но уже 24 ноября партизаны 4 бригады вновь контролировали многие населенные пункты, в том числе и село Мангуш. » В сообщении № 743 от 21.11.1943 Македонский и Чусси (начальник штаба бригады) срочно просили сбросить 60 пулеметов, 200 автоматов и 30 батальонных минометов и «достаточного количества к ним патронов и мин», подчеркивая, что «все население восстало против немцев». С 19 по 23 ноября 1943 отряды 4 бригады вели бои в районе Мангуша, Саблы и Н. Бодрака, уничтожив 163 оккупанта». «Гитлеровцы продолжали карательные акции. По сообщению партизанской разведки 5 декабря в деревнях Пычкы и Татаркой было арестовано «200 мужчин с семьями. Мужчины расстреляны в Бахчисарае в русской слободке на кладбище. Семьи направлены на ст. Бахчисарай. В городе ежедневно идут облавы — вылавливают жителей и там же расстреливают» (Радиограмма в КШПД № 796 от 7.12.1943)». «Национальный состав бригады был к середине января 1944 г. таковым: из 1901 чел., русских — 1005, крымских татар — 501 (24%), украинцев — 167, греков — 77, азербайджанцев — 54, грузин — 36, других — 51. (См. Ватан (Родина), №№ 11-12 (ноябрь-декабрь, 1991г. с.16)».
Прибегаем к помощи вновь сайта «Мемориал» и находим следующий документ о единственной Щаповой Зинаиде Васильевне, старшем сержанте, погибшей в Эстонии, а местом ее призыва был г. Ленинград…
Зато на фамилию «Щанова» в книге памяти «Город-герой Севастополь. Том 4.» находим: «Щанова Христина Ефимовна, 1918 г.р., Крым, с. Мангуш Жительница города (Севастополя — В.Щ.). Убита фашистами на г. Мулга 4.01.1944». И тут же поминаются, как получается, ее дети: Владимир Григорьевич Щанов «1942 г.р. Ребенок. Убит фашистами на г. Мулга 4.01.1944 г.». А вот Щанова Валентина Григорьевна 1939 г.р. родилась в Севастополе: «Ребенок. Убита фашистами на г(оре) Мулга 4.01.1944 г.»
Тогда получается, что именно Щановы Христина с детьми были расстреляны на горе Мулга. Но по ошибке художников их фамилии записали: вместо «н» — «п». Этот факт может говорить о том, что Щановы — не были коренными жителями села Мангуш, память у сельчан о них ослабла… Только вот дата расстрела на сельском кладбище стоит 13 ноября 1943 года…по всей вероятности, дата 13 ноября — день ареста Щановых и иже с ними…а сам расстрел был 4 января уже следующего года…
Словом, Щаповых в селе не было. Были только Щановы… Кстати, Христина Ефимовна Щанова была только по рождению из села Мангуш, но перед войной уже проживала в Севастополе, который отстоит от ее малой родины на 60 километров на юго-запад… В Севастополе же родилась Валентина и, по всей вероятности, и Владимир…и только из-за жестоких боев в городе морской славы Щанова Христина с детьми покинула его и отправилась в село Мангуш.
Однако на сельском мемориале нынешнего села Прохладное еще два имени: Антон Васильевич и Григорий Федорович Щановы.
Антон Васильевич Щанов (1913 г.р.) был призван пехотинцем в ряды защитников Крыма в октябре 1941 года Балаклавским райвоенкоматом. Он прошел почти всю войну, но пропал без вести в апреле 1944 года (видимо, при освобождении того же Севастополя?). У него была жена — Щанова Анна Ивановна; жили они до войны в учебном хозяйстве ныне упраздненного Южновского сельского совета( бывшее село Мшатка) на территории Ялтинского горсовета …
А вот его полный тезка: Антон Васильевич Щанов (1913 г.р.) был убит 13 ноября 1943 года и похоронен сперва в Бахчисарае, а затем перезахоронен с другими жителями села Мангуш на сельское кладбище этого населенного пункта…
Кто они — двое Щановых — одно лицо или родственники? остается загадкой…
Зато история Григория Федоровича Щанова более ясна и достоверна. Жил он перед войной на ст. Инкерман, в Комсомольской балке, дом Тороненко. Как мы понимаем теперь: с женой Христиной Ефимовной и дочуркой Валентиной. Уже когда он пропал без вести при обороне Севастополя у него родился сын Владимир…
Григория Федоровича (1912 г.р.) мобилизовали на Черноморский флот, направлен был в 8 отдельную бригаду морской пехоты. Беспартийный, из рабочих, русский… Призван был Севастопольским военным комиссариатом.
Памятник морякам 8-й бригады морской пехоты на 14-ом километре Симферопольского шоссе.
Из книги Неменко А.И. «8-ая бригада морской пехоты. 1 формирование»(http://samlib.ru/n/nemenko_a_w/brigada2.shtml) узнаем, что «10.11.41г. в районе обороны бригады обнаружено появление частей 22-й ПД противника (16-й ПП). В этот день в бригаду прибыло пополнение: 246 севастопольских призывников и усиленная рота с бронепоезда «Железняков» (в окрестностях кургана Акай-Оба). 7-8 и 12 декабря были тяжелые бои, наши несли сильные потери, досталось и фашистам. «Пропало без вести 7 офицеров. Потери рядового состава не учтены. Нет данных. Ранено с выбытием из части 15 офицеров». И далее по хронологии: «Пропали без вести 3 офицера, потери убитыми и пропавшими без вести рядового состава 68 человек. Взято в плен два немецких солдата, захвачены 3 автомата, 8 винтовок». Всего вероятнее, в эти дни и пропал без вести боец морской пехоты Григорий Щанов…
Остается открытым вопрос, когда именно попали Щановы в Крым. Я придерживаюсь пока единственной версии: после начала репрессий в стране советов на крестьянство…тогда все Щановы из Пензенской губернии были раскулачены и отправлены на Дальний Восток, Сибирь…кому-то удалось бежать и осесть в промышленных строящихся районах, переквалифицировавшись из крестьян в рабочих…
Но, как мы видим, не взирая на гонения со стороны государства, Щановы взяли в руки оружие, когда речь зашла о защите своего народа от пришлых ворогов…И Крым обагрен кровью наших сродников в годину испытаний, когда должно было понести и сугубое покаяние за бездарно прожитые годы без Бога…
Эту историю мне поведала моя дальняя родственница Татьяна Лысенко (Цветкова) из Одессы. Ее мама звалась Майя Лаврентьевна Щанова. Так вот, дед Тани родился в 1903 году. Когда советская власть во главе со своим мудрейшим вождем устроила гонения на крестьянство, Лаврентий со своей семьей были сосланы на Дальний Восток примерно в 1931 году, в славный город Владивосток… Но смекалка и деловитость Лаврентия Семеновича (который оказался двоюродным братом моему деду) довели его до руководящей должности, и он занял пост директора главного ресторана «Золотой Рог». Наступил 1937 год и вновь советская власть припомнила контрреволюционность моего сродника на сельских полях Пензенщины в деле увеличения урожайности на сельхозугодьях близ деревни София… Вновь под мудрейшим руководством мудрейшего и его партии Лаврентия отправили этапом на промывку золота в Магаданские края (видимо, не зря трудился в «Золотом Роге»…)… Когда же закончился срок Щанова, то его та же власть и иже с ними отправили на поселение Южного Сахалина до самой пенсии, где некогда городок Хироти губернаторства Карафуто, стал поселком Правда (и это — правда, хотя и горькая)… Лаврентию Семеновичу повезло — он не помер на чужбине, но и на родине тоже не помер, но в городе Славянске, что на Кубани в 1978 году…Не повезло тем, кто был сослан на Южный Сахалин с 1945-46 года без права проживания на Большой Земле (если кто не в курсе: Сахалин — это остров)…
Враг любой советской власти… один из многих Щановых…
Два обстоятельства в этой истории дороги мне.
Семья Лаврентия Семеновича имела в деревне София мельницу, семья моего прадеда и моего 11-летнего отца имела поле и веялку (или сеялку — до сих пор не установлено!), но репрессиям подверглись очень многие из рода Щановых Софийских…
В 1987 году мне пришлось выехать на Южный Сахалин, где прожил и проработал почти 1,5 года…потому что мой путь лежал на Чукотку, куда и был вызван на работу старшим редактором Чукотского телерадиокомитета. Поселок городского типа Правда (ныне село) находился всего в 38 километрах от нас на берегу Японского моря (Татарский пролив), его мы проезжали многократно в поездках в Холмск и Южно-Сахалинск… Лаврентий Семенович Щанов работал в совхозе «Правдинский», а мы с семьей жили в Невельске в переулке Правдинский…
Майя Лаврентьевна Цветкова (Щанова) с дочерью Татьяной.
Прочитал целую десятину глав из жизни неудавшейся послушницы, которая начинала подвизаться в нескольких монастырях; но проку так и не приобрела… Жалко эту девушку по причине того, что взялась не за свое дело… Грустно и от того, что некоторые из нашей братии сразу начинают благословлять на монашеский подвиг… подчас безрассудно, без узнавания воли Божией, лично от себя!…
В монастырь должно приходить только добровольно! Ибо для непонятливых — по слову святых отцев — это добровольная тюрьма… вы вчитайтесь и вдумайтесь, кто приходил и кто оставался с великими подвижниками?! единицы! не каждый мог понести труды: вставать спозаранку, трудиться и молиться целый день; вкушать скудную пищу (а некоторые постились всю седмицу (кроме субботы и воскресенья)! зачем вы идете в монастыри?! это заведения не для благородных девиц, там распинают нашу гордыню, смирение и любовь стяживаются потом и кровью… Надуманности нет, есть тяжкий труд, который понести возмогут единицы! если кто-то против, то вот вам сравнение: монашествующие — особые избранницы духовной войны… подобно воинам от мiра сего. Кто вам сказал, что набирают всех без разбора в морскую пехоту или в армейскую разведку?! кто там стонет и сопли распускает? там таких нет! потому что туда идут добровольно и знают на что идут!
А монастыри ныне приравнивают не то к санаториям, не то к центрам религиозно-образцовой лощенности… это — всеобщая наша беда… Монастырь — место умирания, добровольного, для всего земного; место для осознанного грешника или истово любящаго Бога… И если человек по-прежнему пытается жить и в обителях по законам мiра сего — он сам себе подписывает несуразный приговор сперва на несение непосильных трудов, а потом на становление клятвопреступником…
К монашеству должно относиться только здраво и трезво! И не гоняться за «старцами», испрашивая у них удовлетворения своих же похотей!… Не каждому дано быть полярником или космонавтом…кто вам сказал, что монашеский крест понесет любой?!
Вслушайтесь еще в слова прп. Серафима Саровского, сказанные в благословение жаждущему монашества: «Благословен путь твой! Но смотри: напиши следующие слова мои не на бумаге, а на сердце: учись умной, сердечной молитве… Одна молитва внешняя недостаточна. Бог внемлет уму, а потому те монахи, кои не соединяют внешнюю молитву с внутренней, не монахи, а черные головешки! Помни, что истинная монашеская мантия есть радушное перенесение клеветы и напраслины: нет скорбей, нет и спасения”.
Мы такие упорные в мiру, стойкие, мужественные!
Среди нас были и женщины — честь им и хвала! — что выдержали наравне с мужчинами тяготы полярных зимовок и бушующие воды особливо Северной Атлантики…не каждому суждено было быть там, не каждому дано и понести тяготы монастырской жизни…первое — экстрим, второе — обретение Христа…но ничто не дается просто так, ибо: «19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт.3:19).
У нас на пароходе работала в метеоотряде одна девушка. Чтобы попасть в морские экспедиции, она отработала на полярных станциях Арктики лет пять. Мне запомнился один ее случай. Она была на островной полярке. Прилетел вертолет, забрал зимовщиков, пообещали привезти новую смену. Люба осталась одна. А вы знаете, какая погода в Арктике?! Так вот: смена прилетела через несколько месяцев. Сперва погода, потом некогда, видно, было, а потом вообще позабыли… Одна девушка с винтовкой, в окружении голодных белых медведей… И вы знаете, чем занималась Люба всё это время?! Она просто работала, делала работу не только за метеоролога, но и за гидрологов и геологов…Радовалась она одному: были белые ночи- хотя бы медведей было видно заранее и росомах…
Про Любу азъ рассказываю по-прежнему нашим сестрам, хотя от моего знакомства с нею прошло уж 40 лет…
Однажды мы были уже в церкви святых бессребренников-врачей Космы и Дамиана. Стоит храм сей в селе Большой Вьяс, что в Пензенской губернии. Храм строили графья Лавали. Но и не только. Царская копеечка и от моих предков, которые жили там в начале 19 века…
А вот 16 сентября Господь сподобил послужить и в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга. Давнишняя мечта была. И вот: случилось. Служили в приделе святаго благовернаго великого князя Александра Невского (в его праздник вернулись в Питер из поездки). Как оказывается, самая старинная часть нынешнего Исаакиевского собора. Почему такая тихая радость? Потому что трудовая лепта в этом соборе и от моих предков. И еще: этот четвертый собор строился и на средства наших Лавалей! И еще: они были прихожанами этого собора. И еще: в третьем Исаакии были крещены дети Ивана и Александры Лавалей. В том числе графиня София…графиня София же была и на освящении четвертого собора в 1858 года, 30 мая, ибо она со своей семьей Борх была по-прежнему прихожанкой кафедрального собора Санкт-Петербурга…
Третий Исаакиевский собор (начали строить при Екатерине II, достроен Павлом I)
Четвертый Исаакиевский собор (освящен 30 мая 1858 года)
граф Иван Степанович Лаваль
графиня Александра Григорьевна Лаваль (в девичестве Козицкая)
графиня София Ивановна Лаваль (в замужестве Борх)
Благодарен Богу, что Он разрешил мне внести свою молитвенную лепту и за наш род в некогда нашем приходском соборе и за всех, с кем Ты связал меня и кто просит молитв за них…
День начался с того, что об’ехали всех святых Петербурга. Были и в Новодевичьем. И,конечно, в Лавре. Сегодня особый день для России: день памяти Святаго благоверного великого князя Александра Невского. Заступника за Святую Русь, укрепителя и молитвенника за Россию. Был крестный ход по Невскому проспекту, празднично выглядел Петербург. Вот только об этом не было сказано ни слова по тому же 1Каналу. Зато из новостей в новость говорили о празднике у мусульман. Мне это по началу показалось странным; но потом — подозрительным. По одной причине: именно игнорирование праздника для всех россиян, и подача новостей только о празднике мусульман. Уже тем самым не от простых людей разных вероисповеданий идёт это разделение, а от тех, кто вещает новости на весь мiръ…и подозрение в том — что это делается намеренно…
Поехали опять же почти в последний момент. Наслышаны были об этом острове, но восторгов особо никто не проявлял…и вот уже все позади. Объехали почти всю Республику Кипр…
Из интернета узнали, что не все, особенно в среде церковной, довольны Республикой Кипр, немало тех, кто жаждет соединения с Грецией. Поэтому очень часто видели при храмах флаги Греции и Константинопольской Церкви. И это уже не впервой приходится видеть. Политизированность не только на Кипре, но и на Святой Горе Афон приходилось видеть…
Проповеди кипрских священников зачастую посвящены проблемам глобализации. Словно кто-то сможет плетью обух преломить…у Бога все промыслительно, ничего просто так нет… одна глобализация сменяет другую ( разве коммунизм и фашизм не из этой породы?!)…
В разговорах с русскоговорящими киприотами узнал, что они ждут в страхе прихода антихриста. Поэтому их так заботит и прошедший съезда на Крите, где разрабатывалась программа по оттяжке сроков прихода все того же антихриста…Господа нашего Иисуса Христа особо никто не ждет. И не только на Кипре и в России…
Итак, заканчивается время на Кипре. В стране, от которой не ожидали такой красоты и гостеприимства…кстати, это пока единственная страна на нашем пути, где при расплате по банковской карте спрашивают как будем платить в рублях или евро?!….
Заканчиваются наши ночи под звук прибоя и мягкий средиземноморский ветер…(мы не включали кондиционер)…
Прощаемся, уже прощаемся и с этой страной, чтобы на следующий год поехать в неизведанное, дальше и дальше. Чтобы и там встретиться с людьми и предупредить; Покайтесь! ибо приближается Царствие Небесное! уже близ, при дверех!
Странникъ 